"Не обманюйтесь: лихі товариства псують добрі звичаї, Протверезіться, як належить, і не грішіть; бо, на сором вам кажу, деякі з вас не знають Бога"
(апостол Павло (1Кор. 15, 33-34))
офіційний веб-сайт Львівсько-Сокальської єпархії
Радіо Град Лева  

Останні надходження

25 січня 2020  00:16
Прот. Назарій Лозинський: “Прихід до нашої оселі священника символізує прихід Ісуса Христа”
Нещодавно Східна Церква відсвяткувала третій великий празник – Богоявлення Господнього. Давньою традицією цього свята є освячення води, а також душпастирські відвідини священником своїх вірних з окропленням їхніх домівок водою, яка вважається йорданською...
23 січня 2020  20:07
Ієрей Сергій Кирилюк прочитав публічну лекцію на тему «Чому церква не завжди є помічною?»
23 січня 2020 року,на запрошення директора Медичного центру «Мед Парк» Ростислава Теодоровича Гривула, керівник Консультативного центру Кризових станів, психосоматичних розладів та депресій ієрей Сергій Кирилюк прочитав публічну лекцію «Чому церква не завжди є помічною?»...
22 січня 2020  21:32
Декан богословського факультету ЛПБА взяв участь у молебені за єдність християн
22 січня, у Гарнізонному храмі св.ап. Петра і Павла, відбулась екуменічна молитва за єдність всіх християн. У екуменічному молебні взяли участь представники християнських конфесій Львова...
19 січня 2020  17:50
Високопреосвященний митрополит Димитрій взяв участь у великому водосвятті на центральній площі Львова
19 січня, в день свята Богоявлення, Хрещення Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, на Площі Ринок відбулося традиційне щорічне загальноміське екуменічне велике водосвяття, яке почергово звершується однією з християнських конфесій Львова...
19 січня 2020  15:31
У день свята Богоявлення Високопреосвященний митрополит Димитрій звершив Божественну Літургію і велике водосвяття у Покровському соборі
19 січня, в день свята Богоявлення, Хрещення Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, Високопреосвященний митрополит Львівський і Сокальський Димитрій звершив Божественну Літургію святителя Іоана Золотоустого у кафедральному соборі Покрова Пресвятої Богородиці м. Львова...
18 січня 2020  20:18
Напередодні свята Богоявлення Високопреосвященний митрополит Димитрій звершив велике повечір'я та ранню у Покровському кафедральному соборі
18 січня, напередодні Святого Богоявлення, свята Хрещення Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, ввечері, Високопреосвященний митрополит Львівський і Сокальський Димитрій звершив святкове всенічне бдіння - велике повечір'я та ранню, - у кафедральному соборі Покрова Пресвятої Богородиці м. Львова...
18 січня 2020  11:41
У Навечір'я Богоявлення очільник єпархії звершив Літургію свв. Іоана Золотоустого і велике Йорданське освячення води у Покровському кафедральному соборі
18 січня, у Навечір'я Богоявлення (Хрещенський святвечір), Високопреосвященний митрополит Львівський і Сокальський Димитрій звершив Божественну Літургію святителя Іоана Золотоустого у кафедральному соборі Покрова Пресвятої Богородиці м. Львова...
14 січня 2020  19:58
У день пам'яті свт. Василія Великого очільник єпархії відвідав Бродівське благочиння і звершив Літургію у Різдво-Богородичному храмі м. Броди
14 січня, у день свята Обрізання Господнього, пам'яті святителів Василія Великого, архієпископа Кесарії Каппадокійської, і Петра Могили, митрополита Київського і Галицького та всієї Русі, митрополит Львівський і Сокальський Димитрій здійснив Архіпастирські відвідини Бродівського благочиння, під час яких звершив Божественну Літургію святителя Василія Великого у Різдво-Богородичному храмі м. Броди...
12 січня 2020  18:00
Протоієрей Іоан Гарат відвідав безхатченків та роздав їм різдвяні обіди
9 січня, священик Львівсько-Сокальської єпархії, викладач Львівської православної блогословської академії, протоієрей Іоан Гарат здійснюючи своє соціальне служіння відвідав безхатченків та вручив їм різдвяні обіди і солодощі та поспілкувався у невимушеній атмосфері...
12 січня 2020  15:55
У неділю 30-ту після П'ятидесятниці після Різдва Христового Високопреосвященний митрополит Димитрій звершив Божественну Літургію в Покровському кафедральному соборі
12 січня, після Різдва Христового, день пам'яті Йосифа Обручника, царя Давида і Якова брата Господнього, Високопреосвященний митрополит Львівський і Сокальський Димитрій звершив Божественну Літургію святителя Іоана Золотоустого в кафедральному соборі Покрова Пресвятої Богородиці м. Львова...
11 січня 2020  19:33
Напередодні неділі після Різдва Христового Високопреосвященний митрополит Димитрій звершив всенічне бдіння у Покровському кафедральному соборі
11 січня, напередодні неділі 31-ша після П'ятдесятниці, після Різдва Христового, перед Богоявленням, Високопреосвященний митрополит Димитрій звершив всенічне бдіння у кафедральному соборі Покрова Пресвятої Богородиці м. Львова...
09 січня 2020  13:09
У день пам'яті першомученика архідиякона Стефана Високопреосвященний митрополит Димитрій звершив Божественну Літургію у Покровському кафедральному соборі
9 січня, у день пам'яті апостола першомученика архідиякона Стефана, Післясвято Різдва Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, Високопреосвященний митрополит Львівський і Сокальський Димитрій звершив Божественну Літургію святителя Іоана Золотоустого у кафедральному соборі Покрова Пресвятої Богородиці м. Львова...

Про кілька уроків із євангельської оповіді про митаря Закхея (Частина І)

08
лютого
2012
--------
07:22
Ми стоїмо на порозі дуже важливих і значимих для кожного християнина днів — днів Святої і Великої Чотиридесятниці, — часу особливого розмірковування над своїм земним життям та майбутньою долею у вічності. До будь якої непересічної події ми завжди готуємось з великою старанністю. Подібно і Свята Церква готує нас до вступлення у дні Великого посту певними змінами у Богослужіннях, особливими піснеспівами, тематичними євангельськими читаннями, присвячуючи кожній з підготовчих передуючих Святій Чотиридесятниці неділь певне євангельське читання. Першим із таких «тематичних» воскресних днів є Неділя про Закхея.
Як і будь-яка євангельська подія, будь-яка проповідь Христова чи чудо Ним вчинене має безліч повчальних моментів, так і чудесне навернення та каяття митаря Закхея сповнене символізму та повчань. Поговорімо про ті кілька уроків, що їх ми отримуємо від Господа у цій розповіді.
Цей начальник митарів, Закхей, сказано у Євангелії, був тілесно низького росту, а душею — сповнений гріха сріблолюбства: «Один муж на ім’я Закхей…бажав бачити Ісуса, хто Він; та не міг за народом, бо був малий на зріст», «І всі почали нарікати, що Він зайшов гостити до грішного чоловіка». (Лк. 19, 3; 19, 7) Чи можемо ми сказати, що відтак і душею він був низькорослим? Однозначно можемо! І навіть більше того, не лише про нього, але й про себе можемо ми це сказати, бо й у народі про недобру, грішну людину кажуть «Дріб'язкової душі ця людина», а про людину добру «Оцей високий духом, високодуховний», або ж «Оцей великої душі, або великодушний». І Спаситель повчає: «Всякий, хто підноситься, принижений буде» (Лк. 18, 14), і тут розумій і матеріальне, і духовне приниження. Матеріальне — те, яке може у житті за допуском Божим статись із неправедною людиною, а духовне — те, яке стається із душею грішника саме по собі, як неодмінний наслідок гріха; гріх є духовним падінням, а отже приниженням, пониженням духовності душі. Але скажете, хіба не одна тільки гординя є проявом піднесення. Не одна. Тобто і вона теж, але й через неї всякий гріх, бо гординя є коренем зла і початком всіх гріхів. Чому ми грішимо? Чи не тому, що багато вчинків та речей, що містять у собі гріх, зараз асоціюються із модою, чи не тому, що сам гріх у моді? Пияцтво, куріння, наркоманія, блуд, нецензурна лексика, прагнення «трьох без»: безтурботності, безвідповідальності та безмежної псевдосвободи — свавілля, як атрибутів ідеального за сучасними мірками життя, грошолюбство та жага до збагачення, антиінтелектуалізм і як його наслідок антицінності — все це шириться душами молодих людей, що стоять на порозі початку дорослого життя, на старті того часу, підсумки якого будуть записані у всенародній книзі, у розумінні сліду кожного на землі, як невиліковний вірус, як справжня чума XXI століття, і водночас як виключно модні риси, як єдиний спосіб бути модним та поміченим і як єдиний шлях до місця серед модної і такої привабливої еліти суспільства.
Але що стається, коли ми каємось, як змінюємось, «приносячи плоди, достойні покаяння»? (Мф. 3, 8) Ми зазнаємо неймовірного перетворення: будучи огидною плазуючою гусінню, преображаємось у прекрасного метелика, будучи дрібними і непомітними як зерно гірчичне, стаємо потрібними ряснолистими деревами, наш духовний ріст здіймається увись. Погляньмо на Закхея: він обіцяє усе сповна компенсувати тим, кого він скривдив «Якщо кого скривдив чим, поверну вчетверо» (Лк. 19, 8), тобто як раз і творить плоди, достойні покаяння. І вже він не низький зростом грішний митар, а Христос називає його сином Авраама, праотця Авраама — мірила найбільшої величі та духовності серед ізраїльського народу: «Бо і він син Авраамів» (Лк. 19, 9). І вже не Закхей низький духом, упалий і принижений, хоча й сповідує, відкрито сповідує і кається у своїх гріхах і за нашим людським міркуваннями таким чином виставляє себе на привселюдний сором, а принижені і посоромлені ті безумні та засліплені мешканці Єрихона, які осуджували Закхея та оманливо спокушались Христом, викриваючи за спілкування із грішниками. Духовний же зріст Закхея-митаря здіймається увись, сягає небесних мірок, за судом Господнім сягає мірок синівства Авраама, і настільки значним є це духовне піднесення і душевна переміна, що, якби уявити собі певні духовні датчики, то вони б зашкалювали у цей момент каяття.
Ось таким є перший урок, який ми отримуємо з цієї розповіді. Урок «не судити, щоб і нас не судили» (Мф. 7, 1), урок «не судити з вигляду, а судити судом справедливим» (Ін. 7, 24), і, що «Всякий, хто підноситься, принижений буде, а хто принижує себе, піднесеться» (Лк. 18, 14).
Господь показує велич і славність справи покаяння і переосмислення свого життя, своєї життєвої позиції, а разом із цим показує, що не пізно, ніколи не пізно каятись. Смертоносними для душі є думки, що, мовляв, ми настільки грішні, що Господь не простить, що, коли вже все життя прожив у гріху, то і змісту нема у покаянні, — оманливими і бісівськими є такі думки. Розбійник на хресті покаявся у смертний час і першим увійшов у рай, жінка, що половину життя провела у блуді, припала до ніг Христових і сподобилась від Христа увіковічення її вчинку на сторінках Євангелія і Закхей, який у грошах одних лише і у їх примноженні бачив сенс життя, фактично відмовляється, у серці своєму скреслює вагу своїх матеріальних статків, кається і здобуває статки духовні, стає сином Авраама.
Але приклад якого покаяння показує нам Закхей? Приклад покаяння діяльного, він слідує настанові Іоанна Предтечі і одразу ж «творить плоди, достойні покаяння». (Мф. 3, 8) Закхей, можна сказати, навіть не встигає до кінця покаятись, але вже промовляє «поверну вчетверо». (Лк. 19, 8) Мало сказати каюсь, але титанічних зусиль душі потрібно докласти аби переломити у собі гріховний стержень, відкинути життя у гріху і розпочати нове у Бозі, пам’ятаючи слова апостольські, що «віра без діл мертва». (Як. 2, 26) Важко це, але «Царство Небесне силою здобувається, і, хто докладає зусилля, здобуває його». (Мф. 11, 12) А інакше і не зможемо назватись синами Авраамовими, синами Божими! Ось такий перший урок можемо винести для себе із цієї євангельської оповіді. Далі буде...


Переглядів: 1988
Слідкуйте за нашими новинами у соціальних мережах

facebookvkgoogletwitteryoutube
ПЦУ
Єпархія
Архієрей
Новини
Публікації











Розробка та веб-дизайн:
[ Andriy_BURDYK ]™
у співпраці з ІТЦ "SP-Service"
Хостів сьогодні:  243
Хітів сьогодні:  1752

Хостів всього:  1299013
Хітів всього:  11241948
Український рейтинг TOP.TOPUA.NET